自古以来，“堵”还是“疏”就是一对矛盾，也蕴含着深刻的哲理。
首先我就想起了历史上有关堵与疏最大的辩证例子，大禹治水的故事。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢?首领们都推荐鲧(音gǔn)。
尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧!”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
还有就是李冰治水，堵疏结合。战国时期李冰主持修建都江堰，是成功结合堵和疏治理水患的典型代表。李冰充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，修建都江堰，实现无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。
虽然历史早在几千年前对堵与疏就有结论，但是历史的悲剧还会经常重演。工作与生活中对疏与堵的看法永远有不同看法。
生活中也有堵与疏的不同看法，夫妻间组成了不同的家庭，大家对问题的看法肯定不尽一致，当出现矛盾时，是采用疏还是堵?可能很多人说应该立即去堵，堵是什么意思?是不让别人说话?是不让对方去再做错事?或者是心直口快的骂一顿，出口闷气，嘴是痛快了，问题能够解决吗?不一定见得。
聪明的人一定是采用疏的方法，先冷静下来，站在对方的观点看问题，将心比心，然后就是谅解和理解，当相互都理解了，就一定可以达到谅解的目的。
中医和西医对病的治疗就有不同的看法，是治表症还是治病，西医往往是对症，头痛治痛，脚痛治脚，实际上我们应该从整体上看问题。中医治病喜欢从平衡上开始考虑问题，牙痛可能不是牙的本身问题，有可能是心火和消化系统出了问题，眼睛出了问题，可能就是肝脏出了问题，所以我比较喜欢中医。我们搞咨询也要采用中医治疗的方法。一定要经过望、闻、问、切四个步骤。系统的做出诊断和咨询方案。
管理上也有堵与疏的不同做法，管理这个两个词本身就有堵与疏的不同意思，管就是一种控制和命令的意思，就是堵的意思。当然看见错的就要管，这是对的，但是你管太多了一定会出问题。好的管理者是疏，就是梳理的意思，主要就是疏。所以我们说好的管理者主要工作就是梳的作用，而不是管。靠管是做不成好领导的。企业最大的管理是靠制度和规则，而不是人盯人。
管理上的堵与疏体现在几个方面：
小事情上先“疏”后“堵”，以疏为主，管理工作不是简单的一加一等于二，员工中出现的问题也是不同的，如果我们永远有这个不对，那个太笨的想法，管理上就太累了。员工的团队精神和士气都会出现问题。这样，不仅不利于问题的解决，而且把简单的问题复杂化了，容易使员工产生逆反心理。对于一些相对细小的，非政策性的事情，我们通常采取先疏后堵的方法进行引导，使其领会，最后达成共识。其实，非原则性问题，只要我们动之以情，晓之以理，“疏”为主，“堵”为辅，若干事情是可以圆满解决的。
大事上先“堵”后“疏”，所谓大事情，就是原则性强，涉及法律、制度建设和重大策略上的工作是必须“堵”的，这种情况大多是对事不对人。但是堵的目的是为了更好的发展和前进。
具体事情的处理是检验一个管理集体或是一个管理者的领导艺术、办事方法与应变能力的最直接的办法。在处理具体事情的时候，我们不要只讲不能干这，而应该干那，不能顾此失彼。应在“堵”的同时，加以正确的疏导，使大家明白应该怎么做，不应该怎么做。我们目的是要发挥大家的积极性，将企业干的更好。
管理时多采用疏的方法，利用疏导这个有效技巧去做好管理工作，每当发现员工工作中出现一些问题和差错时，不是利用权力强迫和命令让员工改变，这样往往会严重打击员工的积极性和创造性，即使按照你的方法执行，这样不但没有推动团队工作绩效，反而严重削弱了组织成员的工作激情。
好的管理者而是采用说服和讨论的方法，善于发现和调动下面人员的积极性，一个人的想法总是有偏见的，如果你让更多的人参与和创新，工作就一定会做的更好。
最后还是说到海纳百川这个词，海为什么能够容纳千万条江湖的水，因为它低，因为它阔，他就是容纳疏来的河水。海纳百川有容乃大就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。我们何必不像大海那样学习呢。
